Tiền bạc và cuộc sống tại nhật

Các loại tiền xu của nhật bản. Với 6 loại lần lượt là : 1 xu; 5 xu; 10 xu; 50 xu; 100 xu; và 500xu hay còn gọi là 500 yên(¥), 100¥, 50¥... Tại vì tiêu dùng ở đây tại các máy bán hàng tự động không chấp nhận loại 1 xu; 5 xu cho nên người việt sang đây thường góp lại để trả tiền trong siêu thị. Thông thường đồng 100 được tiêu nhiều trong các siêu thị 100¥. Thành ra các loại tiền xu có giá thấp hơn thường dùng để chuyển đổi. Các đồng 10xu, 50xu được người việt dùng để chơi bài? :)) tiền bạc bên này với việc dùng tiền xu thì khá kích thích tiêu dùng. 

Vào siêu thị, mua nước, thuốc lá tại các máy bán tự động. Đi tàu. Xe buýt đều có mức tương ứng với nhu cầu sở thĩch. Cuộc sống bên này là cuộc sống tiêu thụ, và con người gắn liền với công việc, vui chơi, giải trí, như một lẽ sống. 

Người Nhật ít khi nói về nhu cầu tinh thần của mình, đó là điều mà các nước á đông cũng tương tự chỉ khác ở phương cách che giấu đi tâm tư thật sự. Với người nhật, đó là việc hi sinh cho công việc, cho đồng nghiệp. Thời gian ngoài công việc họ cũng có sự dấn thân vừa phải tuỳ đối tượng.

Tư duy phê phán

 

Một điều chắc chắn rằng một con người không thể  tồn tại nếu thiếu một cộng đồng. Khi chúng ta được sinh ra đã hấp thụ dòng tư tưởng xung quanh với mọi cung bậc cảm xúc, để làm nên dưỡng chất của tư duy rồi. 

 Năng lực tư duy của chúng ta kế thừa từ cộng đồng. Tôi biết phải nói cảm ơn tới tất cả những người đã sống cùng thời thơ ấu. Dù cho, đã có những điều ko vui, ko tốt vsf tệ hại ảnh hưởng tới nhau. Tôi muốn để bạn hiểu nguyên lý về tư duy phê phán, rằng mọi cách đạt được nhờ tư duy cũng tạo nên thói quen và sự lười phê phán. Đó là điều dẫn tới sự máy móc. 

  Chúng ta thường không hay để ý về chuện này. Nhưng với ai  cảnh tỉnh về sự lệ thuộc vào tâm trí và năng lực tư duy, để tránh phụ thuộc vào tư duy máy móc - vốn tiềm ẩn sự quên, sự đãng trí - thì họ muốn thực thi sự phê phán để hiểu biết nhiều hơn, vượt ra ngoài cái giới hạn của tri thức trong sách vở, trong sự truyền đạt từ người này sang người khác. Qua giới hạn trên, ta sẽ thấy đuoc  sự hào phóng của trí tượng tuỏng, nơi những thứ chạm tơis nhờ giấc mơ được khả thi. 

Có thể vừa tư duy vừa phê phán như một lẽ đuong nhiên. 

Khi còn nhỏ, chúng tôi hay trò chuện mà ko đi vào câu hỏi của người kia.  Chúng tôi thậm chí còn dùng sự trái nghịch nhau mà đối đáp. Ai háo thắng, tham lam thì quyết giữ lấy ý kiến của mình. Ai bao dung, tha thứ thì thu được lợi ích từ tiếp nhận cả hai luồng tư tưởng. Tôi cho đó là sự giàu có về tư duy.

Khi lớn lên tôi vẫn thường dùng trí tưởng tượng và phê phán, nhưng khi sống tại nhật ( cho tới nay hơn 1 tháng) tôi thấy ko chấp nhận định mệnh của mình như bao khuôn mặt tôi gặp trên đưoengf phố hàng ngày nữa. Dù cho họ sanh trọng hay thân thiện tôi tin họ đax bị đinhj mệnh đánh bại. Tôi muốn gieo tư duy đã có ơ vietnam để góp phần thay đổi xã hôi nhật trong tương lai, đó cũng đồng nghĩa với, một xã hội hiện đại châu á gương mẫu