1. Sau gần 2000 năm đấu tranh ta thu về cái gì?
Phần trước đã nói về 1000 năm bắc thuộc, và gần 1000 năm tiếp theo giữ gìn lãnh thổ, chúng ta có sự xác định số liệu các năm như sau.
Bắc thuộc -> Giữ gìn lãnh thổ -> Giai đoạn chuyển đổi.
39 ---939 -> --------------1859 ->-------------------2014... như vậy giai đoạn chuyển đổi khoảng 155 năm.
Một giai đoạn có những hạt giống tốt và xấu nảy sinh, hào hùng và đau khổ đan xen, nhu nhược và nhục nhã có, mà kiên cường và tự hào có. Nói như vậy không phải là nói chơi, mà nói cho cốt thấy rằng, chúng ta đã thu lại . Sự phân hóa tư tưởng trong xã hội.
Cái mốc 1975 cho ra những thế hệ tị nạn cộng sản trên xứ người.
Cái hiện trạng phân hóa giàu nghèo hiện nay, cho ra những con người giàu cưới vợ siêu xe, còn người thì lấy công viên làm nhà, là dân oan.
Tôi không phải là nhà nghiên cứu văn hóa, nhưng hi vọng trong tương lai, sẽ có người vào cuộc, để đánh giá đúng cái giai đoạn chuyển đổi trong 155 năm của dân tộc này.
Việc thu lại sự phân hóa như ngày nay, nằm trong bối cảnh của thế giới.
1975, đánh dấu sự bỏ rơi của đồng minh Mỹ với chế độ VNCH, và hiện trạng phân hóa giàu nghèo hiện nay đánh dấu sự đặt chân của những ông tư bản khai thác tài nguyên và lao động rẻ mạt của dân tộc ta. Vậy, bối cảnh thế giới, là cái chân trời mở cho những con người việt sinh sống vào những năm 1858, có điều, khi đó, khi cảm thấy xa lạ với cái dân mũi lõ :D, còn ngày nay thì ko, con gái lại thích lấy chồng mũi lõ, haha
2. Chí hướng cá nhân và đích đến phù hợp.
Trong đầu tôi có một khái niệm mới, đó là ứng viên toàn cầu, tức cá nhân làm thay đổi thế giới theo sự tương tác đặc biệt nào đó. Tôi bị nhiễm thuyết hỗn độn, và tôi cứ đinh ninh tin tưởng , mình làm được điều gì đó khác lạ. :D Tôi cố gắng khai triên một vài khái niệm mới thông qua các bài viết như thế này.
Phần trước tôi đã trình bày cái nền tảng của chí hướng cá nhân trong CẢI BIẾN XÃ HỘI.
Phần này, tôi khai triển tiếp, cái chí hướng đó ra sao. Rằng, nó cần 1 đích đến, kiên định không ngừng và học hỏi phức hợp (từ này trong thuyết hỗn độn) không ngừng. NÓ cần xác định là công việc cả đời, chứ không phải là một dạng nghề nghiệp mới, và cái đích đến phù hợp cao cả nhất là Cải biến Xã hội theo hướng tôn giáo hóa.
Chúng ta biết, tư tưởng tôn giáo có sức sống kì diệu hàng ngàn năm, nó là khởi nguồn cho những ý niệm sống hiến dâng, hi sinh... Và bạn sẽ ngạc nhiên khi tôi dùng từ "tôn giáo hóa". Tôi nghĩ cần có chút giải thích ở đây.
TÔN GIÁO HÓA.
a/ không có mục đích sùng bái lãnh tụ tôn giáo - Tôi muốn dùng tới sự suy nghiệm chân lý ở mỗi cá nhân, từ quan kiến độc lập của anh ta / chị ta, chứ ko dùng / trông cậy tới 1 chức sắc.
b/ không có hệ thống phân cấp - Tất cả moi người đều bình đẳng trong việc tiếp cận chân lý, ko có chuyện người theo sau tiếp bước người đi trước.
Đó là 1 điều lạ, và bạn tự hỏi có thể khả hữu chăng? Tôi trả lời rằng có, một khi bạn đi trên con đường quan sát tất cả các vật gặp phải một cách thấu triệt nó nhất có thể. Tôi muốn nói tới 1 cuộc tìm về bản ngã một cách tâm lí. Và tạo ra cách mạng tâm lí nơi xã hội sau đó. Và đó là cái mà tôi gọi là: Cải biến xã hội theo hướng tôn giáo hóa. từ nay xin gọi là Cách mạng tâm lí....
Đến đây, tôi đã nói rõ cái gì là đích đến của chí hướng cá nhân. Dĩ nhiên, đây cá quan điểm riêng ko ép buộc tới ai cả. xin thấu nhận...
