Chạy thoát khỏi đồng bào của chính mình

Bạn van chuong Trần viết bài trên này trả lời thư của 1 du học sinh người Nhật rất hay. Mình thích câu. " chúng tôi chưa thấy nước việt là của mình" để lý giải tại sao mình thử đưa ra câu trả lời

Dường như dân tộc ta cho tới nay đã trải qua nhiều cuộc di dân và sau đó hầu hết đều cảm thấy khó sống trên lãnh thổ mới, tại việt nam cụ thể là miền nam, cũng chỉ kéo dài một thời gian ko lâu để con người khẳng định tư  cách làm  chủ. Sự thất bại của   Việt nam cộng hoà như định mệnh đeo bám dân tộc nghèo khổ của ta. Làn sóng di dân giò tạo ra  gần 4 triệu ngoại kiều nhưng tản mát, chỉ có cộng đồng mỹ, canAda là mạnh có sức ảnh hưởng  tại quốc đang sinh sống. Tuy nhiên, bản thấn họ cũng chưa có sự đẩy mạnh các vấn đề viẹtnam vẫn luẩn quẩn   Với quá khứ và  chiến tranh, gen việt của người trẻ chuyển hoá sang lối sống âu mỹ nhanh hơn cũng là sự mất mát để khôi phục  1 việt nam thuần tuý trong tương lai. Ở những con người hải ngoại tiến bộ có dấu hiệu suy thoái đó là điềm báo ko tốt. Còn người quốc nội thì quá khó khăn vơis 1 chính quyền đểu cáng lừa dối giữ chặt thói kiêu ngạo nửa mùa ngày nào của mình khi mới dành chính quyền

Tôi có le  thích gọi bọn họ là đểu cáng vì tôi thấy thế hệ của tôi là hệ quả từ sự ngu muội của họ.

Quay trở lại ý chính, câu trả lời của tôi chính là y thức của dân tộc ta lÀ sống ko quan tâm tới sự sở hữu lâu dài, chúng ta đổ rác ra đường mà ko nghĩ tới hậu quả chung cho cả khu phố,   Chúng ta dựng lều bạt ra đường mà ko quAn tâm tới an ninh trật tự, bày hàng lấn hè phố tối đa. Đốt lò than từ sáng sớm... Tất cả ko khí, môi trường đất và nước là thứ lâu dài mÀ ta nên quan tâm. Và sau đó là giữ cho khu phố xóm làng được sạch sẽ. Để sống thoải mái và gẦN GUI  với nhau hơn.

Có thể nói, chúng ta sống quá ngắn ngùi dành tình cảm cho nơi mình sống, vì chúng ta dễ thoả mãn cái an toàn  của mình, sống đủ lâu để bám giữ ko gian đó   Và mặc kệ kẻ khác, nếu có nhìn họ thì so sánh ghen tỵ. Thêm nữa,   Vì các chính quyền  chuyển tiếp nhau dựa trên bất ổn và ko lo an sinh xã hội chỉ chăn chăm vào quyền lực trung ương. Giờ đây cái lối điều hành ấy đc hiểu quá rõ vì  người  việt ko còn chỗ nào nữa để  chạy trốn chính cái người  cùng dân tộc mình đang lanh  đạo đất mà tổ tiên đã sống.

 Khi đã nhận ra điều vừA viết, bạn thấy nên thay đổi ra sao?

 Tôi tin vào sự thay đổi ở cấp độ cá nhân. Nơi người  việt  có nhận thức khá. Chứ ko trông  chờ gì ở chính phù. Bởi hệ quả kéo dài  từ lịch sử đeo bám chjnh quyền hiện tại  và sẽ là tương lạ NẾu CỨ Theo cái đà này, nó sẽ vẫn chỉ là tập trung ở trung ương, để rồi nảy sinh ra 1 thế hệ lanh  đạo hách dichh mới mà thôi. Bạn nghi  sao? Tương lai của 1 xa  hội dân sự mạnh mẽ và 1 chính quyền được yêu mến định hình ra sao?

Những kì vọng xác thực - phần 2.

 Chúng ta rồi sẽ gặp phải một hay nhiều lựa chọn quyết định cho cuộc sống. Hoặc là vẫn tuân theo những lề lối cũ dẫn đ ến chán nản và thất vọng, hoặc là tìm đến những mối quan hệ mới, hệ quả mới góp phần đinhj hình mục tiêu  xa xôi cỦa bạn. Vấn đề của tương lai n ằm ơ cách sống của bạn    Với thục tại chứ ko phải là những kết quả của quá khứ. Nếu bạn đem quá khứ ra so sánh, tìm hiểu  về mình, bạn sẽ bỏ lỡ hiện tại với sự biến động của nó  , và bạn sẽ lỡ chuyến tàu  cho tương lai.

 Một người lính chiến đấu cô độc.

 Tôi biết viết ra những lời trên nghe có   Vẻ dạy đời, nhưng đó là nguên lý theo tôi trên suốt con đường của tôi. Tôi học đc rằng cần nắm bắt hiện tẠi và bằng cách nào đó biến đổi cái đ ã có theo  chiều hướng có lợi cho bản thân.

 Hiện nay, với quan niệm rằng tôi vốn là du học sinh cũng như là tư   Cách ngươi nhập  cư tôi nghĩ mình là thiểu số.  Vì ai  đó cùng suy nghĩ như tôi có thể ko nhìn vấn đề theo cách này của tôi. Nói cách khác tôi minh định vị trí của mình để cố găngs bắt nhịp với  csong tiên tiến hơn, đó là một lợi thế chỉ dẫn cho trí não có dấu hiệu để hoạt động

 Tôi thấy mình như người lính cô đơn, chiến đấu đơn độ  vì mục tiêu xa xôi của mình- đó là  với tư cách công dân toàn cầu, tôi ủng hộ cho 1 nhà nước có chính sách nhập cư nhĂm đa dạng nguồn lực cho xã hội. Toàn cầu hoá là một chuyện tích cực theo nghĩa giãn các xung đột về ý thức hệ, văn hoá, mâu thuẫn lịch sử, và tôn giáo. Nhằm đẩy mối quan hệ giữa con người gần gũi nhau hơn

  Tôi cô độc vì phần nào với tư cách là một giáo dân, tôi sẽ đi trên con đường liên kết các tôn giáo theo  chiều hướng cải cách xa hơn là khuân mẫu kito giáo. Nó cần thời gian   Và những gì ở Israel thì ủng hộ đi ều này. Khi đất nước này tồn tại ôn hoà   Các tôn giáo như đạo hồi, do thái, kito đông phương giáo của Nga. Tin lành, cơ đốc. Đó là một xã hội thật sự bảo vệ tín ngưỡng và niềm tin của con người.

Xã hội Mở.

Đây là ý tưong và cũng là công cụ từ : poper cho đến Soros nhằm tạo cho cộng đồng thế giới giãn ra các khác biệt về văn hoá, kinh tế và nền chính trị. Tôi ủng hộ xã hội mở vì nó sẽ dễ dẫn đen một xã hội toàn cầu.

Con đường của tôi được đinhj hình như vậy. Còn bạn?

Nó sẽ cần cái gì giúp đỡ cho bạn? Đôi tay vịn mà bạn bước tới là thứ gì trong bối cảnh hỗn loạn này?

Tính lười biếng của người việt

Tôi đAng nghĩ, ý thức con người quAn trọng

Hơn sự thông minh bẩm sinh. Vì sự kỉ luật từ ý thức đúng đẮn quan trọng

Hơn là sự khôn lỏi- thông minh vĂt vãnh. 

Thói lười biếng của người việt - sinh ra từ thông minh vặt

Người việt có tính lười biếng ko? Và nó đc biểu hiện như thế nÀo? 

Trước hết ta sẽ có thể nhận dạng sự lười biếng trong cuộc sống nông thôn, ở góc độ gia đinh. Bất cứ 1 ông chồng nào có biểu hiện như nghiện rượu, vũ lực với vợ - điều đó thể hiện sự kém cỏi của anh ta trong xã hội. Và nó là sự lười biếng làm nguyên nhân. Nếu anh ta biết chăm chút cho gia đình thì sẽ cùng đồng thuận với vợ nhiều hơn. Cũng trong trường hợp này   Có những ông chồng chăm lo cho gia  đình, nhưng về bản chất lại lấy so sánh   Với thành quả người khác có được mà cố gằng. Tư duy theo kiểu: người ta làm đc, mình cung  làm đc. Đây là kiểu phổ biến trong xã hội mà nó thì tác hại khi ai cũng làm giống ai, so sánh tất sinh da ghen tỵ và phê phán thiếu lành mạnh. Ghét người ta mà ko trọng cái hay của người ta. Cả hai loại đàn ông này một khi đã mất phương hướng là cò bạc, gái trai. 

Kế tiếp ta có thể quan sát ở các đo thị. Ở đay, bản  chất ganh đua dựa  vào mối quan hệ làm nền tảng cho tiến thân. Nó ko mang tính khuyến khich sự sáng tạo.      Vì thế mà con người ta lười tư duy cái mới mẻ, sợ bị phê phán là khác người, chơi trội. Thanh niên truyền nhau những câu thành phổ biến. Như: chém gió, vãi ***. Ảo  vãi... Con người mới là đây sao ? Chúng ta có cần học hỏi người ngoại quốc ko? Hay  vì quá khứ sau lưng chúng ta quá huy hoàng? Được chống lưng như thế đủ đ ể thế giơi ngưỡng mộ. Toàn là hoang tưởng, nói phét cho vui tai.

Đến đây tôi thấy lo ngại, tại tokyo người Nepan và Myanma dường như học hỏi đc tính chính xác, duy lí trong công việc. Trong khi  vietnam thì ko, thích vế sớm, tán phét trong giờ làm  . Tôi lo ngại vì rất có thể mai đAy. Việt nam sẽ còn tụt hậu hơn nữa trong việc phát triển con người so với thế giới.

Tiền bạc và cuộc sống tại nhật

Các loại tiền xu của nhật bản. Với 6 loại lần lượt là : 1 xu; 5 xu; 10 xu; 50 xu; 100 xu; và 500xu hay còn gọi là 500 yên(¥), 100¥, 50¥... Tại vì tiêu dùng ở đây tại các máy bán hàng tự động không chấp nhận loại 1 xu; 5 xu cho nên người việt sang đây thường góp lại để trả tiền trong siêu thị. Thông thường đồng 100 được tiêu nhiều trong các siêu thị 100¥. Thành ra các loại tiền xu có giá thấp hơn thường dùng để chuyển đổi. Các đồng 10xu, 50xu được người việt dùng để chơi bài? :)) tiền bạc bên này với việc dùng tiền xu thì khá kích thích tiêu dùng. 

Vào siêu thị, mua nước, thuốc lá tại các máy bán tự động. Đi tàu. Xe buýt đều có mức tương ứng với nhu cầu sở thĩch. Cuộc sống bên này là cuộc sống tiêu thụ, và con người gắn liền với công việc, vui chơi, giải trí, như một lẽ sống. 

Người Nhật ít khi nói về nhu cầu tinh thần của mình, đó là điều mà các nước á đông cũng tương tự chỉ khác ở phương cách che giấu đi tâm tư thật sự. Với người nhật, đó là việc hi sinh cho công việc, cho đồng nghiệp. Thời gian ngoài công việc họ cũng có sự dấn thân vừa phải tuỳ đối tượng.

Những kỳ vọng xác thực trong cuộc sống

 Trung tÂm tokyo tại shinjuku. Tôi đi làm về và bước tiếp chuyển tàu tại nhà ga cùng tên Shinjuku. Tôi nhìn thấy một đàn ông trung niên ngồi ôm đầu thu lu 1 góc cầu thang máy. Hình tượng đó gợi cho tôi nhớ lại cảnh tượng người đàn ông tôi bắt gặp trên đường đi học. Ngẩn ngơ ngồi ôm gối. 

Trong lúc này, tôi có cảm tưởng sự cố gắng của họ của bao nhiêu người trong tình trạng chán nản về con đường đời thật là bế tắc. Ở việt nam, trước khi lên đường qua đây, tôi đã tự nhủ phải phá cái sợi xích ràng buộc giữa mình và công việc, và giờ đây tôi lang thang tìm tòi và quan sát. Mọi việc còn ở trước mắt.

TÂM THẾ của NGƯỜI LÍNH

 Một tâm thế sẵn sàng chién đấu là phải biết mình là ai trong cuộc chơi này. Tôi là người nhập cư bà sức sống của thành phố này bắt nguồn từ chúng tôi - những kẻ châm ướt chân ráo.  Chúng tôi sẽ là người biến đổi luật chơi để tjnh trạng chung có thể cân bằng trong cách mà nó ắt phải tiến tới.

Người nhập cư chịu mọi rủi ro trong cuộc sống ở một nơi xa lạ. Và đó là lý do họ buộc phải có những phát kiến mới lạ để đoi thay cuộc sống. Những người sống lâu có thể trở thành thổ địa nhưng ngược lại ko có hy vọng nào vào cuộc sống thì họ sẽ dần bị thay thế bởi những người nhập cuộc mau lẹ

Trên thế giới này, những người là tỵ nạn thuộc vào loại người đối mặt với nguy hiểm hơn hết. Tỵ nạn chính trị hay kinh tế lá sự làm lại từ đau cuộc đời của họ. Có lẽ thế giới này ko công bĂng về vật chất, có những nơi xa hoa mà có những nơi chật hẹp nghèo đói

NHững kì vọng Xác thực trong  CUỘC SỐNG

 Trong cách giao tiếp của người Nhật tôi nghiệm ra một điều đúng mà có người đã viết ra. Rằng tuy họ điềm tĩnh , tươi cừoi bên ngoài nhưng thực sự xáo trộn bên trong.  dễ thấy, họ hoà đồng trong công việc, đieu đó thể hiện sự ràng buộc giữa họ và cộng đồng thông qua giáo dục từ thủa nhỏ, điều đó thể hiện qua từng câu nói trong ứng xử. Tôi có thể trải nghiệm đc gì nếu nghi  theo cách của phương tây ở đất nước này? Đó là đieu cần tiếp tục để tìm kiếm cơ hội sống thoải mái hơn. Và kiếm tiền nhiều hơn là một đong cơ chính cho tất cả. Đó là đieuf hiển nhiên trong đời sống của chúng ta. Tuy rằng với 1 số người thậm chí nhiều người đã bỏ cuộ  mà nói rằng đó là đieu "xấu" - tất cả đều do cảm nhận và sự va vấp của môi  người. Tôi cho rằng kiếm tiền ra sao để đos là lẽ sống mới là vấn đe giải thoát, tiền với mặt tiêu cực của nó là 1 nôi  ám ảnh, tuy thế ko thể vì những kì vọng vô lí của chúng ta mà cho đồng tiền là tạo ra đe buộc chặt ta vào công việc, nghèo túng hay càm thấy đ ơi vô vị. Cần có suy nghĩ khác để nhân loại ko còn ràng buộc vào nó nữa. 

 Và kì vọng  xác thực lâ con đường mở cho vấn đe.

Xem tiếp phần 2

Chấp nhận sự khác biệt - phần 2

 Trước đây, tôi đã loại bỏ thành phần còn có hành động manh mún. Tôi hướng tới 1 cộng đong có tính quốc tế cao độ, có những ý tưong thay đổi triệt để toàn cầu. Đó không phải là giấc mơ xa vời. Đo là trí tưởng tượng từ nhưng gì tồn tại còn manh mún chưa kết hợp với nhau để làm nên chuyện lớn.

 Với tư cách mới về tâm thế cởi mở đe học hỏi và cầu tiến tới một trạng thái bao quát các tư tưởng hiện có. Dĩ nhiên để tiến tới trạng thái đó, cần có sự quan sát và tổng hợp và đặt ra những câu hỏi cần thiết.

 Cần chút kiên nhẫn nhé.

 

Chấp nhận sự khác biệt

Nếu bấn loạn mà quyết định thì chỉ thêm bấn loạn mà thôi. Hoà giải đưa ra lúc này là 1 quyết định bấn loạn như thế

Tôi có cảm nghĩ cá nhân rằng, đời sống cộng đồng của việt nam không có điểm thu hút mọi ngừoi có thể yêu chung 1 giá trj. Chúng ta hãy làm phép loại bỏ để tìm ra cái gì đo chung. 1/ loại bỏ tính chất tôn giáo 2/ loại bỏ những cộng đồng bị tổn thương sau chiến tranh. Và 3/ loại bỏ những cá nhân đang trở thành tiên phong trong công cuộc thay đổi vận mệnh dân tộc.

Dưới đây là lý do mà tôi cần loại bỏ những điều trên

1/ tôn giáo là 1 thành phần trong cuộc sống của chúng ta, được biến đổi cho phù hợp với nếp nghĩ của người việt nguyên thuỷ, vẫn còn góc lớn nào đó trong tinh thần của dân tộc ta mà thế giới  cần học hỏi. Đó là trìu tượng về trời, đạo trời là lẽ mà thiếu nó chúng ta không thể hoàn thành mục tiêu được. Hãy quên đia Thiên địa nhân của trung quốc, (phật giáo ko thể xét cùng khía cạnh này vì đó là đaoj giải thoát) , hãy quên đi khổng lão  và sự an bài của chúa trời bên phương tây. Lẽ trời của người việt là cái "ấy" cái chưa được định tên nhưng khơi mở trí tưởng tượng để vươn tới thành đạt. Nhưng định kiến của chúng ta thì thường an phận theo ý trời, nếu cá nhân nào dám thách thức sự thật. Chúng ta sẽ thấy cá nhân ấy đajt được cái nhìn nhận xác đáng có giá trị. Và thường họ là người khác biệt so với số  đong chúng ta. Tôi tin dạng người này có tư duy tổng hợp và ham hiểu biết

On

Thanh Lê.

2/ yếu tố thứ hai cần loại bỏ là cộng đong chịu thiệt thòi sau chiến tranh. Họ phải bỏ nước ra đi, sống thích ứng với một tương lai không xác định và nguy hiểm, nhưng thực tế chứng tỏ lớp người việt này đã vinh danh ý chí việt khi ngày càng có những chính khách, nhà khó học, truyền giáo nổi tiếng chinh phục được tinh thần của người ngoại. Tôi nghĩ rằng họ đã tận dụng đc tối đa tiện ích tại nước sở tại. Và khát vọng của họ là quay trở lại phục hưng đất nước. Nhưng ko may thay, họ vẫn chưa tìm được điểm chung để tạo nên cộng đồng lớn  hơn.. Có tiếng nói chung để tạo nên sự khác biệt trước mưu kế "hoà giải, hoà hợp" của người cộng sản.

Chúng ta một lần nữa hãy lưu ý "khác biệt" một điều thể hiện sự tư duy đot phá chứ ko phải là tách rời nhau ra.

3/ loại bỏ những cá nhân tạo nền tảng cho dân chủ thời gian gần đây.

Vì sao cần loại bỏ? Tôi cho rằng, để tìm tới cái mới, chúng ta không thể zuất phát từ nhưngz cá nhân manh mún trong suy nghĩ. Không cần xét tới quan điểm của gọ, mà chú ý tơis tình cảnh hiện tại. Sự o bế của đangr cộng sản ko cho phép cá nhân nào có tư tươnge lớn hướng tới cái chung có chứa tới giá trị tiến bộ của nhân loại mang tinh thần việt. Nói tóm lại trong tình thêa hỗn mang, nó tạo ra giải pháp manh mún. Nhừn đọc ý tưởng của tôi, ngay bây giờ bạn muốn khám phá cái mới chăng??? Sau tất cả những loại bỏ trên? Giống như học môn võ mới, bạn phải quên đi nhưngx thành thục cũ, như thể bạn chưa biết võ là gì. 

Có như thế bạn mới cảm nhận được sự tinh tuý của môn võ mới ấy. 

Nào hãy sẵn sàng tư thế mới, mang hơi thở của thế kỉ công nghệ và sự cứng đầu mang tjnhs cá nhân nhé.!!!

(Mời đọc tiếp phần 2)